و آتاكم من كل ما سألتموه

وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّار.

إبراهيم

قدْ وهبنا سُبْحانه على عظيم جُرْمِنا نعما لا طاقة لنا بالإحاطة بها . منها ما نُدْرِكُه و منها ما لا نُدركُه.

منها ما سألناه أن يعطينا إيّاها و منها ما لم يخْطُرْ لنا ببالٍ أن نسْأله حتّى : فهل سألنا الله عزّ و جلّ أن يرزقنا الشّمس أو الهواء أو الفهم و النُّطق و مُخالجة المشاعر و التّعبير عنها.

هل سألناه سُبْحانه أن يهبنا حُبّ النّاس و نعمة حسن معاشرتهم ، هل سألناه أن يهبنا نعمة القرآن و نعمة تلاوته و نعمة الصّلاة و نعمة الإيمان به.

هل سألناه نعمة استقامة الخِلقة و السلامة من العيوب و التشويهات و المُعافاة من الأمراض و الأسقام .

هل سألناه نعمة حُسن الذكر و الثّناء على عِظم التقصير و السِّتر على شدّة الذّنب .

هل سألناه سُبحانه الحكمة في تدبير أمرنا و توقيت رِزقنا و منع ما لا يصلُح لنا و تقريب ما  تقرُّ به أعيننا .

ولو تدبّر الإنسان وقد سمّاه ربُّه و هو أعلم به بالظلوم الكفّار ، لو تدبّر لرأى مع كُلّ منعٍ عطاء ، و مع كلّ عطاء فتنة ، و مع كلّ رزق تمحيصا .

لو تدبّر حقّ التدبّر لاستنكف أن يتعجّل ما يؤجّله سُبحانه لميقات حكيم ، لاستحى أن يمدّ عينه إلى  متاع فان.

و الموفّق من استعان على لوعة المنع بلذّة المناجاة و التضرّع.

  و على وحشة الوحدة بخلوة الذكر و الأنس به .

و على مرارة الفقد بحلاوة حسن الظن و انتظار الفرج.

فلا يعلم المرء ما أخفي له من قرّة أعين جزاء لصبره ، و ترفعه عن براثن الرذيلة ، و التسول على أبواب المخلوقين ، و تعففه عن راكد اللذات .

الله يوقت لكل نفس ما يصلح لها على الوقت الذي يلائم فاقتها و بالوجه الذي يشفي ظمأها بالنحو الذي لا يكلفها ما لا طاقة لها به .

و الله المستعان على ما نصفُ و نُكابدْ.